国家重点文物！就在长葛西南角……
长葛市融媒体中心
2025-07-01 08:26:56
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2025-07-01 08:26:56
作为长葛西部的经济重镇，石固镇在很长一段时间内都是长葛、禹州、许昌三县交界地带的经济中心，还因为繁华的商贸活动，曾被称作“小上海”。
在石固镇西南角，坐落着一座有着785年历史的古老观宇，那就是始建于南宋理宗嘉熙四年（公元1240年）的天宝宫。在过去的近八百年时间里，这座道教观宇几经毁灭与再造。最兴盛的时候，元世祖忽必烈亲自下旨扩建，原本的道观被修建成为占地2万多平方米的庞大宫殿。2013年，天宝宫被列入第七批全国重点文物保护单位名单。今天，就让小编带你来探究一下天宝宫背后近800年的岁月风霜。
在天宝宫内，藏有一块元代成宗元贞元年（公元1295年）的《汴梁路许州长社县创建天宝宫碑》，上面记载了天宝宫创建时的历史。
南宋末年，真大道五世祖郦希诚命令举师卢德清往河南典教。卢德清到达长社沈村，创建道观，名曰“天宝”。从这段简短的文字中我们可以发现天宝宫创建之初就名曰“天宝”，至今未有改名。另外，彼时的北方经历战乱，石固所在的地方已经没有了镇子，只剩下了一个沈村。
待到忽必烈问鼎中原，于至元六年（公元1269年）降旨要求天宝观易观为宫。天宝观由观到宫，名字的改变标志着地位的提高。彼时元廷尊崇道教，元朝皇帝又多次下旨要求保护修葺天宝宫。公元1338年，元廷再次降旨要求修复天宝宫。时至今日，这块《大元宣谕圣旨之碑》依旧被完整地保存在天宝宫内。此时的天宝宫影响力已至巅峰，所谓“西出关陇至于蜀，东望齐鲁至海滨，南报江淮之表”。期间，特别是真大道九祖与十祖先后都以天宝宫作为祖庭，再加上帝王的护持，天宝宫座下信徒遍布大江南北。
倘若要追寻天宝宫繁盛的原因，主导力量便是元廷的推崇。元廷从草原创业起家，虽然上层贵族大多信奉藏传佛教，但是对于中原地区采取了相对宽容的宗教政策，这也使得道教这个本土宗教快速发展。要知道元朝国号中的元字便是来自道教经典《易经》中的“大哉乾元”。
然而繁华易逝、盛衰难料，伴随着元朝统治的崩溃以及元末农民大起义的风起云涌，天宝宫也伴随着元朝的衰亡走向荒废。此后，天宝宫在明清时期虽然也经历了多次重修，但这座曾经的道教祖庭始终难以重现当年的辉煌了。
抛开这些曾经的历史烟云，天宝宫如今留给我们最珍贵的莫过于那精彩绝伦的道教艺术建筑群。
如今的天宝宫留存建筑多为明清所建，整个宫观坐北朝南，南北中轴线超过200米。从最南面的山门进入，向北依次是四帅殿、关圣殿、玉皇殿、雷祖殿、真武殿等殿宇，两厢还建有配殿、斋舍、道房等，共七进院落。附近还有老君殿和三皇殿遗址。仅就规模而言，天宝宫是河南省内最完整的道教建筑艺术群之一。
天宝宫的山门是明朝嘉靖年间建成的，不过上面的楼阁已经在战乱中焚毁，现在我们看到的是后来复建的。山门后有一个别致的拜亭，修建于民国初年。拜亭四角的石柱上刻有八仙人物和各类花草虫鱼的浮雕。
值得一提的是拜亭上还有一副对联，上联为“使尽无限机谋，为子为孙，临死去只落得一双空手赴阴司，始问子孙安在？”下联曰“用出多般巧诈，图名图利，到头来徒留下千载骂名来地府，方知名利皆虚。”通俗的话语中也道出了几分玄机。拜亭后面是四帅殿，位于首位的便是岳飞雕像，上挂“还我河山”大匾。岳飞本就是道教传说中的护法四帅之一，四帅殿前还“贴心”地安排上了秦桧夫妇的跪像。也能看出平民大众寄托在宗教传说中那朴素的民族情感。再往后最值得一提的莫过于真武大殿。这是天宝宫诸多观宇中规模最大、气势最恢弘的一座庙宇。
天宝宫真武大殿为单檐歇山式宫殿，面阔11间，进深4间，殿顶绿色琉璃瓦，九脊六兽，檐下三踩斗拱，前排还有10根方形滚龙浮雕石柱，上面雕刻有龙凤浮雕，雕工精湛，虽然经历了无数风雨侵袭依旧生动逼真，殿前两株苍松遮天蔽日。檐角如刀斜指苍穹，苍松似钟倒悬碧落，站在前面真有种将天地山河尽纳于方寸的恍惚感。
真武大殿前面是碑林，八思巴文《大元宣谕圣旨之碑》《汴梁路许州长社县创建天宝宫碑》《明真广德大师道行碑》等50余通碑碣整齐排列，无声地诉说着近800年的岁月。千载白云浮鹤影，满船星梦落潮声。与拜亭对应，真武大殿门前也有一副对联：“莫光光磕磕头去，要细细问问心来”。这一份带有质朴的坦然问心，或许就是诚意正心的真意吧。
编辑：王锐
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